星月菩提究竟有多少种？阴皮星月，玉化籽，竟然还有塑料籽(图文)--古韵文玩网

　　《佛说较量数珠功德经》中开示：以菩提子佛珠念佛持咒，数诵一遍，其福无量。因此菩提子成为最受推崇的佛珠品类之一。而在汉地，星月菩提佛珠成为菩提子佛珠的代表，受到四众弟子的高度推崇，请购持数星月菩提佛珠，似乎成为佛教徒学佛历程中的必然经历。汉地佛教对于星月菩提的推崇甚至影响到藏地，从藏地老星月菩提佛珠中可见一斑。

　　曾几何时，星月菩提一度热度超过了金刚与凤眼，成为许多善男信女的喜爱，很多人玩星月恐怕追求的无非是“手捻菩提似念经，目中无物两耳空，辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。”应运而生的出现了许多阴皮籽、玉化籽，朱砂供，老星月，更有甚者出现了塑料籽，充斥着文玩市场，使得星月失去了原本的素雅与质朴，我们也逐渐迷失在这鱼龙混珠的文玩世界中。

　　星月菩提本身值得推崇，作为四大菩提子之一，它当然有它的过人之处，只是被哪些想从中牟利的商家掩盖了光华，所以我们要做的就是擦亮眼睛，不被迷惑，今天小编就来带大家看看这些星月产品到哪些能玩哪些不要去碰?

　　有关于阴皮，大家应该都知道星月菩提的阴皮是什么样子，流传于世的造成阴皮的原因有二。

　　其一：称之为“落地果”，解释为果子散落于地至发霉变质而为阴皮。其实不然，星月本身富含油脂(如图1)，若星月散落于地，其水分和油脂会迅速流失，然后腐烂变质(如图2)。腐烂变质后的果实是不能拿来做珠子的。而且腐烂变质的果子从横截面上看跟专家们所说的阴皮(如图3是正常健康瓷实的好果子)是完全不同的两个概念。大老土相信没有人会傻到拿烂果子来做珠子忽悠人的。

　　因此，星月的阴皮是原先生长在树上的时候就已经形成，而并非落地腐烂变质造成的。

　　其二：星月加工剥皮时果肉损伤以致肉汁沁染造成阴皮。如若此论是正确的，那么星月除白色以外其他的颜色都是由外至内沁染进去的。如此一说，从逻辑上讲由于沁染是由外至内，如同染料染布一般，若从一端沁染，颜色的深浅分布肯定是不均一的，也就是说星月外皮端染色必定会比内部深。那么请看下图。

　　非常明显果子内部有多种颜色，并且很多颜色都是由内至外形成的，所以说阴皮是由果实受损肉汁由外至内沁染造成的这一说完全是无稽之谈。

　　星月本身的油脂等分泌物才是造成阴皮的根本原因。跟咱们吃的桃子类似，有的部位果肉白、有的部位果肉黄、有的部位果肉红，这种颜色的差异化是纯天然的，对密度和品质没有影响，仅仅是外观比较花而已。不管你是否喜欢，这就是天然的星月果实，而现在很多奸商把没漂干净的星月叫做“阴皮”，误导了很多玩家判断与购买。

　　所以希望大家在了解了什么是阴皮之后，能够更加真实的了解，更喜爱星月菩提。带点儿阴皮的星月菩提虽然有些有碍观赏，天然的菩提籽，不会是每一颗都一样的，更何况星月菩提的阴皮既不影响密度也不影响使用，稍微带点儿还显得更为天然呢!那些对星月菩提带了阴皮的玩家，不必郁闷!

　　有人说，玉化星月是用油保持70度恒温来煮。这个方法很多人不太认可。因为星月遇到高温大部分都会开片，星月在怎么皮实也无法长时间承受高温。

　　阴皮籽冷冻。这种说法是说把阴皮的星月冷冻。过一段时间就有玉化的效果。这个方法很多人认为可行!有网友做过实验，结果是星月冷冻无法形成所谓的玉化。所以被认为，是咱普通玩友做实验的时候少了一些“添加剂”。勤劳勇敢的中国人，在面对一切可以发财的机会时，一定会开启“爱因斯坦”模式。

　　玉化星月算什么?假琥珀、蜜蜡难不难?肯定比做星月费事吧，这不照样出了一代又一代的改良假蜜蜡么?

　　下面给大家看看人工做成的玉化星月，真乃人工制作之精品。有人说玉化星月就是坏籽。这个说法被最为认同(当然，前提必须是纯天然的)。这个问题有人咨询了两个做批发星月的朋友。结论是确实有天然的玉化星月!这种籽是不成熟严重返青的、严重阴皮的、甚至是腐烂的等等。这些以前都是按坏籽淘汰。工厂在挑选时，遇到这种籽就直接扔掉。久而久之，这种籽多了，黑心商人就开始动起脑子来!说什么琥珀星月、玉化星月。

　　说一千道一万，文玩这趟水是越来越深，各路商家也是八仙过海。在这里必须掏心掏肺的提醒大家：千万别跟风了!踏踏实实的盘好自己有的玩意儿。要是玩星月，那咱还是选择最传统的坚持盘下去!何必追求那所谓的“玉化星月”?只要咱能坚持，就是高密的元宝籽，也照样能让它玉化!

　　对于朱砂供起源，大体上盛传两种说法，一是僧人袍子掉色，二是僧人手蘸朱砂长期盘捻。这两种说法，仔细推敲来并不可靠。第一，僧人的袍子并非采用朱砂染色;第二，朱砂是矿物质颜料，颗粒直径大，很难凭手工将朱砂盘进佛珠内部。有人曾多次深入藏区，与许多长期生活在当地的僧人及牧民交流，也没有听说过这两种方法。　　而朱砂供的真实起源，在藏地各大寺庙与唐密祖庭陕西大兴善寺，传承着藏地千百年的古法浸染工艺。

　　原来该工艺实源自汉地的炼丹技术，在唐朝由僧人传至藏地，后经密宗发展衍化，形成了独具特色的藏传朱砂供制作工艺，采用二十几味藏药，低温浸染使珠子上色。这就解释了为什么老朱砂供念珠有紫红色、有棕红色、有橘红色，其主要原因为每位僧人所传承并掌握的藏药配方不尽相同。

　　因此，朱砂供的颜色，不是简单的朱砂色，而是多味药材的调和色，每颗珠子均需历经数十遍的浸泡和打磨，一串依照古法制作的朱砂供念珠从选料到加工完成，至少需要90天。

　　浸泡珠子使用的药泥，其每一味中药的选料都极为考究，多了色黑光浊，少了珠体又无法吸收，且药泥需要由炭火精心熬制。这样的药泥才能在浸染时既改变星月本身的颜色，又不破坏珠子本身的密度，制成的珠子颜色红而不僵，润而不艳，变化丰富而不呆板，盘完越久，越有味道。古法朱砂供念珠采用低温浸染工艺，其中朱砂的含量甚微，其颜色主要来自藏红花及其他中草药。

　　朱砂供极难制作、成品率低，每条珠子都经过数月磨练，需要二十余种藏药精华，十余遍打磨抛光。因而比一般的星月菩提念珠更珍贵。现在市面上朱砂供就是普通顺白星月加工的，具体加工工艺分两种，一种是成本比较高，是用朱砂通过高温浸泡这些类似的工艺加工出来的，不破坏星月本身物质结构，人工排震除去多余水飞朱砂，能挂瓷，能包浆，经常佩戴朱砂供星月具有辟邪，镇静安神等作用。还有一个工艺比较简单，这种染色就是直接漆染的，那这个大家就知道肯定没有盘玩的意义了对吧，不用挂瓷包浆的，所以大家一定要擦亮双眼。